Posibles surcos para trazar nuevas rutas hacia la educación diferenciada, liberadora y democrática. Tendremos la oportunidad de compartir ideas, debatir y crear nuevos acercamientos sobre la educación, como acto político y con capacidad transformadora.
"Para Levinas la adaptación del Otro a lo Mismo no se obtiene sin violencia, es reducir lo múltiple a la totalidad. Podría decirse que reducir al Otro a mí mismo es no solo violencia sino que dominación, es ejercer sobre el Otro un poder indebido y arbitrario, es en definitiva, aniquilar la diversidad subsumiéndola a la homogeneidad."
"La
diversidad presupone cuestionar el conformismo, las asimetrías sociales y
también las injusticias. En este sentido, el mensaje de la diversidad no es
neutro. Asumir la diversidad como relación significa, por de pronto, aceptar la
inter y multiculturalidad como un nuevo paradigma de organización social en
donde conceptos como la responsabilidad social, la ciudadanía activa, el
empoderamiento, la participación ciudadana, la democracia deliberativa se
redefinen y se vigorizan." -Abraham Magendzo en Alteridad y diversidad: componentes fundantes de la educación en derechos humanos, pág. 78 y 80
Ojo con las miradas: Posibles implicaciones de nuestra concepción del ser humano
La mirada es cosa seria.
Cómo entendemos al Otro, tiene grandes implicaciones sobre nuestro
comportamiento social. Los sistemas económicos, políticos y culturales nos
ofrecen pistas para conocer cuáles son las concepciones sobre el ser humano y
como éste participa o no en sociedad. Aunque podría detenerme en varios
aspectos, centraré mis palabras sobre la educación como derecho. Anticipo que está reflexión será breve, ya estaremos
conversando sobre este tema en otras reflexiones.
Abraham Magendzo, Coordinador
de la Cátedra UNESCO de Educación en Derechos Humanos de la Universidad
Academia de Humanismo Cristiano y miembro integrante de la Unidad de Currículum
y Evaluación del Ministerio de Educación en Chile. En un artículo titulado “Alteridad y diversidad: componentes
fundantes de la educación en derechos humanos” expone:
“No hay
posibilidad de respetar los derechos de otro u otra si este o esta no es
reconocido o reconocida en su alteridad, como un legítimo otro u otra.”
(2004, p. 73).
A pesar de que el derecho a
la educación ha sido ampliamente reconocido en la Declaración Universal de los
Derechos Humanos (1948, Art. 26), el Pacto Internacional de Derechos
Económicos, Sociales y Culturales (1976, Arts. 13 y 14), y en la Convención de
Derechos de la Niñez (1986), entre otros, este derecho continua siendo vulnerado
para muchas y muchos, específicamente para la niñez y las adolescencias con
capacidades diversas. La vulneración del derecho a la educación es evidente,
desde el pleito de clase de Rosa Lydia Vélez (1980) hasta el presente, niños,
niñas y jóvenes en Puerto Rico están desprovistos de los servicios educativos
necesarios para su desarrollo óptimo. El Departamento de Educación (DE) es la
agencia de gobierno con la tarea magisterial de proveer las condiciones
necesarias para el disfrute del derecho a la educación, no obstante, los
escollos son de inmensas proporciones. Desde nombramientos tardíos de
facilitadores y asistentes, escasez de educadores en el área de educación
especial y problemas en la contratación de servicios relacionados con terapias,
entre otros. Una muestra representativa de estas problemáticas han quedado
plasmadas en la prensa del país, por ejemplo:
Sin embargo el derecho a la educación, podría
entenderse por medio de dos dimensiones: la educación como responsabilidad
ético-política del Estado y la sociedad; y la segunda la educación como derecho
humano indispensable para el desarrollo humano (Arias, Ayala y Díaz, 2011). Si
pensamos la educación puertorriqueña a través de éstas dimensiones, mucho nos
queda por mejorar. La responsabilidad ético-política del Estado no termina con
la creación de leyes o la construcción de nuevas escuelas. Dicha responsabilidad
debe trascender cuatrienios y partidos políticos, requiere de una profunda
comprensión y respeto hacia los derechos humanos y en específico a la
diversidad como manifestación humana. Retomando las palabras de Magendzo, ¿acaso
la vulneración de los derechos de la niñez y juventud con capacidades diversas
en Puerto Rico está relacionada con la negación a la diversidad, con la
ausencia del reconocimiento de la Otra y el Otro como legítimos? Existen un
sinnúmero de cargas y prejuicios relacionados con la diversidad, los conceptos
utilizados históricamente como minusválidos, impedidos, discapacitados,
anormales, entre otras, han teñido de discriminación el tejido social. Además,
el sistema económico enfocado en la oferta y demanda ha margina a quienes no “pueden”
insertarse en la economía del consumo y producción. Es necesario un salto
cualitativo, un re-enfoque de la mirada sobre la humanidad como conjunto.
Reconocer en la alteridad es
para mí llevar a la práctica lo que teóricamente hablamos de respetar los
derechos humanos y la diversidad, es reconocer la existencia del Otro como
parte constituyente de nuestro ser. Podríamos comenzar transformando nuestras
palabras, nombrando o refiriéndonos hacia los demás con respeto. No me parece
necesario etiquetar o clasificar a nuestros estudiantes en categorías de “regular”
o “especial”, ni siquiera estoy de acuerdo con separar la educación entre una
de “corriente regular” y otra “especial”. El derecho a la educación es para
todas y todos por igual, irrespectivamente de nuestra diversidad. La garantía
de nuestro desarrollo humano no puede depender de la ubicación escolar o
social. Les invito a considerar el derecho a una educación diferenciada y
apropiada, que atienda de manera adecuada nuestras necesidades, las de todas y
todos. Somos diferentes, pero iguales en derecho. Lo que implica que nuestra
mirada a la educación está obligada a diferenciar, a respetar a cada ser en sus
fortalezas y retos.
Les invito a considerar las
escuelas como “academias de especialistas”, donde la niñez y la juventud son
creadores y colaboradores en el proceso de enseñanza-aprendizaje. A
continuación comparto un maravilloso trabajo realizado por el dibujante Miguel
Gallardo y la Fundación Orange. El vídeo Academia
de Especialista tiene como propósito provocar un cambio de paradigma,
eliminar el acercamiento hacia la niñez y juventud con autismo, con síndrome
down, con riesgo al fracaso, por un acercamiento hacia sus fortalezas e
intereses.
Aquí les dejo:
Referencias:
Arias
Campos, R., Ayala Rengifo, M., & Díaz Meza, J. (2011). Reflexiones sobre el
derecho a la educación y sus perspectivas en el marco del desarrollo humano. Revista Lasallista de Investigación,
8(1), 117-125. Recuperado dehttp://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3786227
Fundación
Orange. (2012). Academia de Especialistas. [Vídeo] Recuperado de
http://autismodiario.org/2012/09/13/academia-de-especialistas-el-nuevo-cortometraje-de-miguel-gallardo-y-la-fundacion-orange-sobre-el-autismo/?subscribe=success#blog_subscription-2
Magendzo,
A. (Ed.). (2004). De miradas y mensajes a la educación en Derechos
Humanos. LOM Ediciones, Cátedra UNESCO Educación en Derechos Humanos,
Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Chile.
Julia
de Burgos: Aprendizajes a través de su poesía
Inicié explicándoles las actividades del día (Instrucciones para la administración del inventario grupal), luego
les pedí que se dividieran en grupos de cinco personas. Antes de repartir los
inventarios, trabajamos con la dinámica rompe hielo “Expresiones” (presentación digital que contiene las imágenes de la dinámica y el extracto de texto utilizado en la segunda dinámica), a grandes
rasgos hubo diferentes apreciaciones sobre las emociones que expresaban las
imágenes. Particularmente la imagen que suponía transmitir “bochorno”, para la
mayoría del grupo significó alegría o “pavera”. De aquí el contraste
interesante cultural, ya que los actores en las imágenes son de origen
canadiense, tuvimos un 1 minuto haciendo muecas y caras para identificar el
bochorno en Puerto Rico.
La
segunda dinámica fue reveladora, les repartí un pedazo de papel con el extracto
de una canción. Les exhorte a marcar, subrayar frases o palabras que les
parecieran interesantes, luego hicimos una breve plenaria donde identificamos
posibles cualidades de la persona que escribió aquel extracto.
“Maldita maldad que destruye la
humanidad
¿Con qué protesta va a quitarme la libertad?
Si yo no pertenezco a su sociedad
De hipócritas, vanidad y falsedad en cantidad
Mucho de todo sin felicidad
Yo no tengo nada, solo esta letra encabroná
Y la capacidad de no creer en tu verdad
A quién más se le ocurriría saturar la mente
De niños inocentes con educación inconsistente
Manipulada viciosamente a conveniencia del prominente
De los pudientes
En el pasado se curaron, abusaron
Y yo me niego a no darme por enterado”
(Extracto)
La segunda
dinámica fue reveladora, les repartí un pedazo de papel con el extracto de una canción.
Les exhorte a marcar, subrayar frases o palabras que les parecieran
interesantes, luego hicimos una breve plenaria donde identificamos posibles
cualidades de la persona que escribió aquel extracto. Para concluir la dinámica
les presente el audio de la canción a la cual correspondía el texto que
habíamos leído, la cara de asombro de los estudiantes fue impactante. No podían
creer que Tego Calderón, artista del género musical “reguetón” fuera el
compositor de una letra con contenido de crítica social. En relación a este
suceso, Mario[1] joven
participante, escribió el día después en la sección ñapa del segundo inventario
administrado:
“Tengo que agradecer por el extracto de Tego Calderón (Loíza). Me facinó
como es que la mayor parte del grupo en un principio se creían Shakespears…y en
otro no sabían donde meter la cabeza al escuchar a Tego.”
El objetivo
principal de esa dinámica, era proponerles a los estudiantes que el pensamiento
creativo/poético podría ser escrito por cualquier persona, porque todos somos
portadores de talentos y grandes habilidades, solo debemos liberarlas. En este
sentido, la dinámica ayudo a liberarles de las cargas estrictas sobre la poesía
como género literario inalcanzable.
En la
primera parte del inventario, los estudiantes participantes debían acompañar
sus nombres de alguna frase, palabra o adjetivo que les identificara. De 7
grupos, compuestos por 5 estudiantes sólo 1 grupo realizó dibujos. La mayoría
de las frases, palabras y adjetivos que utilizaron fueron positivos, excepto
una persona que se considero como invisible. Lo que se destila de este
ejercicio es apreciar las pinceladas de sus personalidades, a la vez que
podemos identificar sus percepciones sobre el auto-concepto y la autoestima.
La selección
de los poemas se dio de la siguiente manera: 4 grupos seleccionaron “Himno de
Sangre a Trujillo” y 3 grupos el poema “A Julia de Burgos”. Vale aclarar que
los estudiantes participantes, leyeron durante el año académico varias novelas,
obras de teatro y poesías, bajo la guía del Prof. Aponte, maestro de español
avanzado. Comparto un desglose de las contestaciones más sobresalientes en la
segunda parte del inventario, según los poemas que seleccionaron.
Los jóvenes participantes asociaron el poema con
la dictadura, la “opresión social del machismo” y la corrupción. Tal vez la
fusión entre la declamación vivaz del poema, y la lectura y reflexión grupal
del texto, provoco en los participantes un análisis social e histórico,
potenciando el desarrollo de la inteligencia emocional en ellos. Creo que hubo
un proceso de reflexión profundo, que desembocó en el concepto del ser humano
como “senti-pensante”, un ser humano que reconoce sus emociones y a través de
ellas da movimiento a su vida (Zambrana, 2011).
Este
ejercicio de musicalización del poema, contribuye al ejercicio del pensamiento
creativo e hipotético. Tal vez podríamos evaluar posibles metáforas entre los
géneros musicales que seleccionaron y las emociones que reconocieron en el
texto. Estos jóvenes han creado reinterpretaciones de un poema escrito hace
muchos años y han podido establecer un vínculo emocional con el poema. La
última parte del inventario “Palabras e imágenes colectivas para Julia de
Burgos”, proveía el espacio para que cada integrante de los grupos pudiera
escribirle a Julia desde su individualidad. Hubo un grupo de demostró en esta
parte final, la siguiente dinámica:
La transcripción de los comentarios fue directa, sin
modificar nada de lo escrito por los jóvenes.
Las
opiniones diversas en este grupo, nos invitan a replantearnos cómo abordamos la
enseñanza en el salón de clases. Cada uno de estos jóvenes posee visiones muy
diferentes sobre el mismo tema, lo cual me sugiere la necesidad de conocer a
los estudiantes antes de proponerles ciertos temas para estudiar. Conocer los
contrastes en las personalidades de nuestros grupos, puede ayudarnos a
diferenciar el proceso de instrucción. Riley (2000) explica que la
diferenciación ocurre cuando el educador comprende claramente la “foto en
grande” de cada estudiante. Lo que significa es para de entender los grupos que
recibimos en las aulas, como homogéneos y comencemos a respetar y a trabajar
por su heterogeneidad.
Para propósitos de esta reflexión y
construcción del perfil, no puedo detenerme en cada uno de los 26 comentarios o
reflexiones. Espero retomar este inventario grupal Julia de Burgos: Aprendizajes a través de su poesía, en otro
momento de mi ruta como educadora.
Otras palabras jóvenes para Julia de Burgos:
Christian:
“Hubiese sido magnifico poder
sentarme a su lado y poder escuchar sus poesías o más bien sentir su corazón.
La ética del mundo poco a poco se está perdiendo y son pocas las personas que
prefieren hacer la diferencia como usted.”
Elinette:
“Mente creativa y admirable,
con imaginación y manera de ver el mundo ‘mágicamente’, nos atrapas en tu mundo
hasta ahogarnos en el mar de tus palabras.”
Declamaciones de los poemas de Julia de Burgos, utilizados en el
inventario grupal.
"A Julia de Burgos"
"Himno de Sangre a Trujillo"
La imagen utilizada de fondo para este vídeo, corresponde su autoría al artista Erin Currier, para más información sobre su maravilloso trabajo artístico visite por favor su página web http://www.erincurrierfineart.com/contact.html
[1] El comentario del joven participante fue copiado exactamente, del
inventario de interese poéticos Con mente alerta / voz joven / grito al viento
quién soy.
La Dra.
Nydia Rojas (1993) en su ensayo “Algunos elementos neorrománticos en
Poema en veinte surcos de Julia de Buros” expone que la poesía de
Julia de Burgos pueden considerarse como “denuncia y amenaza”, como exhortación
al levantamiento de las masas, como lucha entre el ser auténtico y la sociedad.
Julia para mí es una poeta de la resistencia, de la denuncia y de la creación.
¿Habrá alcanzado el fluir de su experiencia óptima? En mi atrevimiento, digo
que sí, Julia de Burgos alcanzó su fluir de la experiencia óptima. Creo que con
su vida –a pesar de su trágica muerte- fue vida plena, con altos momentos de
compromiso, pasión y éxtasis, vehículos para su manifestación lingüística
creativa. Gardner (1993) describe que individuos que acaban haciendo avances
creativos tienden desde el primer momento a ser exploradores e innovadores.
Julia de Burgos muy bien podría adscribirse a la descripción propuesta por
Gardner, sobre individuos creativos en relación a exploración e innovación.
Los dos poemas de Julia de Burgos que seleccioné para desarrollar las
actividades en el inventario grupal “Julia de Burgos: Aprendizajes a
través de su poesía”, son precisamente poemas que describen su originalidad
e innovación entre sus contemporáneos. Por ejemplo, uno de los poemas
seleccionados y tal vez un de los emblemáticos en su resonancia poética, “A
Julia de Burgos”, representa según la Dra. Nydia Rojas (1993) la creación de
una nueva imagen de la mujer, en lugar de la duplicación de los valores
burgueses. En palabras de la Dra. Rojas (1993, p. 61) “Es una imagen de mujer
decidida, que llega incluso a armarse de una tea para asistir en la destrucción
de la injusticia.”
El otro
poema que seleccioné “Himno de Sangre a Trujillo”, evidencia la voz auténtica
de la indignación y el coraje ante los crímenes y atropellos de la dictadura
dominicana de Leónidas Trujillo. Nuevamente la poética de la “denuncia y
amenaza” se desborda en el sentimiento radical, que se destila de los versos
directos y cortantes de la poeta. El poema “Himno de Sangre a Trujillo”
comienza:
“Que ni muerto ni las rosas del amor te sostengan,
General de la muerte, para ti la impiedad.”
La voz fémina que “denuncia y amenaza”, es también voz
que invita a la creación de movimientos sociales resistentes y militantes.Entiendo que existen en el trabajo poético de Burgos, una posibilidad
para la pedagogía de la creación, a partir del desarrollo de talentos, estimulo
de la percepción y el pensamiento creativo. Utilizar en la educación la
reflexión hecha imaginación, poesía, juego, anécdota, metáfora y escritura
creativa, permiten conmover un salón de clases, para emprender y liberar
talentos (Zambrana, 2012).
Referencias:
Gardner, H. (1993). Approaches
to creativity (pp.19-45). En Creating minds: An anatomy of creativity. New
York: Basic Books.
Rojas, N. (1993). Algunos elementos
neorrománticos en Poema en veinte surcos de Julia de Burgos. En A.
Puertorriqueño, & E. Martínez Masdeu (Ed.), Actas del Congreso
Internacional Julia de Burgos (págs. 57-64). San Juan, Puerto Rico: Ateneo
Puertorriqueño.
Zambrana, N. (2011). Pedagogy in
(E)Motion.Explorations of Education Purpose 16, DOI 10.
1007/978-94-007-0665-1_5
Me inicié en
la lectura de la poesía de Julia de Burgos, cuando estaba en escuela
intermedia. Sin embargo, en los últimos tres años Julia de Burgos ha
despertando en mí la curiosidad por conocer las percepciones de la niñez y
juventud puertorriqueña, sobre su trabajo poético y compromiso social. Veo en
la poesía de Julia de Burgos la posibilidad de establecer, una pedagogía de la
creatividad y del pensamiento crítico. Una de las primeras actividades en
relación a Julia de Burgos, la realizamos en el Comité de Acción de Educación
(CAE) el pasado mes de febrero. Junto a un grupo de 5to grado de la Escuela
Elemental Manuel A. Pérez, narramos un cuento sobre la infancia de Julia de
Burgos y coloreamos junto a los estudiantes unas siluetas de la poeta.
En el Comité de Acción de Educación decidimos hacer
una exposición del trabajo de los estudiantes en la Biblioteca Gerardo Sellés
Solá, de la Facultad de Educación. Algunas imágenes de trabajos de estudiantes:
Como parte de la exhibición, realizamos una actividad
en el Vestíbulo de la Facultad, con el propósito de compartir en el ambiente
universitario el legado poético de Julia. En dicha actividad participaron
alrededor de 20 estudiantes y varias profesoras de la Facultad de Educación,
entre ellas participó la Prof. Anaida Pascual Morán.
La
resonancia del trabajo político/pedagógica que realicé junto a mis compañeros
del Comité, puede evidenciarse en la creación de un inventario grupal de
intereses poéticos en torno a Julia de Burgos. Quisiera resaltar que parte de
la inspiración para este trabajo, se generó a partir de las reflexiones y
diálogos grupales que por meses se gestaron en reuniones del Comité.
A mis buenas amigas y amigos de CAE, mí más
sincero agradecimiento y afecto por la bonita experiencia política/pedagógica
que juntos hemos construido.
He
descubierto que tengo la necesidad de leer poesía cada cierto tiempo, al menos
una vez en semana. Hace años tuve que enfrentarme a una situación un tanto difícil y fuerte. Un día caminando por las aceras
de Río Piedras, entre en una de las librerías que frecuentamos algunos
universitarios y me topé con el poemario “Manifiesto sobre las tristes”, sentí
que aquel título era una declaración, un detente. Me senté en el piso de la
librería, creo que de una sentada lo leí completo…y lo compré. Antes había
leído poesía y tenía varios poemarios, pero no fue hasta ese momento que la poesía me radicalizó. ¿Radicalizarme por qué? Porque me despertó y me hizo contemplar aquel proceso difícil desde la resiliencia, verlo como proceso generador, transformador y natural.
Mirna
Estrella Pérez con su agraciada habilidad, me enseño a través del “Manifiesto
sobre las tristes” a elegir otros caminos, otras modalidades para expresar lo
que mi alma y mente sentían. Así lo hice. Junto a varios compañeros de vida, de
lucha y de universidad iniciamos un “Taller de Escritura Creativa[1]”. Aunque
admito que la última vez que publiqué en el blog fue hace mucho tiempo, ese
proceso de escritura fue de sanación, solidaridad, reflexión y acción. Dejé de
lado aquellas incomodidades, por una nueva
ruta.
Mientras
escribía, también leía poesía que estimulara mi creatividad y enriqueciera mi
vocabulario. Retomé poemarios o antologías poéticas de Julia de Burgos, Mario
Benedetti, Julio Cortázar, Lola Rodríguez de Tió, entre otros. Ese momento de ruptura y transformación me proveyó
de nuevas herramientas para intervenir en el mundo. A partir de ese instante he
adquirido muchos poemarios y sigo con la necesidad latente de leer poesía.
II. Lo académico o formativo….
En
varias clases utilicé la poesía como vehículo de reflexión y exposición de ideas. Sin embargo, la
posibilidad de desarrollar una experiencia de campo alrededor de la poesía como
modalidad de expresión, detonó curiosidad y mayor pasión por la lectura del
pensamiento poético. El curso EDUC 6807 Inteligencias, talentos y creatividad:
Fundamentos, tendencias e implicaciones para la educación, a cargo de la Dra.
Anaida Pascual Morán, avivo el fluir de la experiencia óptima
(Csikszentmihalyi, 2000) en mi desarrollo como educadora, estudiante y ser
humano. Desde las primeras clases la profesora nos indico que parte del
requisito para cumplir satisfactoriamente el curso, era la creación de un
inventario de intereses y su posterior administración. La
creación de un inventario de intereses y su administración, debían ayudarnos en
la construcción de un perfil, desde un paradigma de crecimiento y fortalezas.
El curso desde sus inicios, propuso una ruptura y toma
de postura hacia el paradigma deficitario que permea en los estudios
relacionados con el desarrollo humano, y en específico en el campo de la
educación especial. En palabras de la Dr. Anaida Pascual Morán (2005) “Tengamos
siempre presente que… nociones como inteligencia, talento, sobredotación y
creatividad han sido en el fondo
‘invenciones’, es decir, constructos socioculturales, producto de cada
época y contexto”. En este sentido, hemos construido la incapacidad, la
deficiencia y la inhabilidad. Como fue sugerido en la Declaración Mundial de
Compostela sobre la contribución de las personas con diversidad funcional a una
cultura de paz (2010) son las estructurales sociales, políticas y educativas
las que discapacitan al ser humano. Consecuentes con esa ruptura estudiamos en
el curso la diferenciación de la educación (Tomlinson, 2008), el proceso de la
instrucción diferenciada (Theroux, 2011), la neurodiversidad (Nash, 1997),
investigaciones sobre el funcionamiento cerebral y la acción educativa (Clark,
2007), el Modelo Integrador para el Desarrollo Humano Óptimo (Clark, 1988), la
creatividad e inteligencias múltiples (Gardner, 1992, 1983), el fluir de la
experiencia óptima (Csikszentmihalyi, 2000), y la educación liberadora (Freire,
2006), entre otras reflexiones sobre los derechos humanos y la democracia.
Para mí, los objetivos
subyacentes en la creación y administración de los inventarios y la posterior
construcción de un perfil “cualitativamente diferenciado”, estriban en la
reflexión práctica de las teorías y lecturas revisadas durante el semestre.La profesora nos guió en un ambiente constructivista en
la empresa de crear un conocimiento significante y pertinente, que nos
permitiera establecer coherencia entre nuestro discurso teórico y nuestra tarea
práctica como educadoras. En este sentido más allá del acopio de información y
de una estrategia de “assessment” o avalúo, los inventarios son herramientas
indispensables para conocer por qué nuestra práctica pedagógica debe
diferenciarse, a partir de los intereses, talentos y potencial creativo de
nuestros estudiantes. Cuando nos arriesguemos a innovar y a
considerarnos creadores en la tarea pedagógica, podremos diversificar las
estrategias para acercarnos a nuestros estudiantes y conocer qué les interesa
aprender y cómo. Esta necesidad de acercarnos a los estudiantes y de hablar con
ellos en el sentido Freiriano, se puede emprender por medio de la
administración y análisis de inventarios de intereses.
Declaración mundial de Compostela sobre la contribución de las personas
con diversidad funcional a una cultura de paz (2010). Foro Mundial Educación,
Investigación y Cultura de Paz, Santiago de Compostela, España. Recuperado de http://www.slideshare.net/solearnau/declaracin-mundial-compostela-2010
Estrella Pérez, M. (2009). Manifiesto sobre las tristes.Arecibo: Sótano Editores.
Freire, P. (2004). Cartas para quien pretende enseñar. México: Siglo
Veintiuno Editores, s.a. de c.v.
Freire, P. (2006). Pedagogía de la autonomía. Saberes necesarios para la
práctica pedagógica (11ª ed.). México: Siglo Veintiuno Editores, s.a. de c.v.
Gardner, H. (1993). Approaches
to creativity (pp.19-45). En Creating minds: An anatomy of creativity. New
York: Basic Books.
Pascual Morán, A. (2005). Inteligenica, talento, sobredotación y
creatividad: Apuntes reflexivos a la luz de más de tres décadas de constante
evolución, confusión y repercusión educativa. VIII Congreso Puertorriqueño
de Investigación en la Educación.
Tomlinson, C. A. (20012).
Fulfilling the promise of differentiation: Responding to the needs of all
learners. [Carol Ann Tomlinson’s Website]. Recuperado de http://www.caroltomlinson.com/
Pensemos por un momento… ¿Cómo podemos incluir la
poesía en nuestras clases? ¿Cómo podemos proponerle a nuestros estudiantes la
posibilidad de aprender fuera de los libros de texto. Les invito a considerar
la poesía como elemento idóneo e indispensable para la formación del
pensamiento metafórico, crítico y
creativo en los educandos. Para mí, la poesía nos ayuda a empoderarnos, a revisar críticamente nuestra
cotidianeidad y sobre todo, a estimular nuestra imaginación e inventiva.
A continuación, les presento dos alternativas
complementarias para comenzar a indagar
acerca las ideas, reflexiones e intereses poéticos de nuestros educandos. En
primer lugar, comparto con ustedes el inventario grupal que elaboré para jóvenes,
“Julia
de Burgos: Aprendizajes a través de su poesía”. También les comparto el
inventario individual de intereses poéticos, “Con mente alerta / voz joven /
grito al viento quién soy”. Dada las particularidades de ambos
inventarios, la población estudiantil debe ser de intermedia y superior; sin
embargo, cabe señalar que considero posible una adaptación para estudiantes de
escuela elemental.
Les exhorto a realizar adaptaciones acordes con el
perfil educativo de sus estudiantes y a compartir los siguientes materiales
didácticos con otros colegas educadores. En adición, les invito a pasear por el
blog http://educaparacrear.blogspot.com, que he creado para el contexto del curso (EDUC 6807)
dictado por la Dra. Anaida Pascual Morán, en el Departamento de Estudios
Graduados de la Facultad de Educación Eugenio María de Hostos del Recinto de
Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico.
En el blog
podrán encontrar las reflexiones críticas/creativas que realice a partir de las
lecturas realizadas en clase en torno al desarrollo de las inteligencias, los
talentos y la creatividad, además de otros recursos que les sugiero considerar.
Pero lo más importante es que en este
blog pueden acceder en formato digital a los inventarios, a las instrucciones
para su administración, a los materiales
didácticos y a a las reflexiones que he
realizado.
No pierdan la oportunidad de visitar este espacio, si
desean hacer algún comentario o realizar una publicación relacionada con los
temas, están más que invitados.
¡Que nuestro quehacer pedagógico se enriquezca cada
día más y que junto a nuestros compañeros y compañeras estudiantes podamos
crear ambientes de aprendizajes democráticos, liberadores, críticos y
creativos!
Por una pedagogía de la indignación y la esperanza,
Lourdes
A. Torres Santos
Estudiante
Graduada
Programa
de Educación Especial & Diferenciada
Recinto de Río Piedras, Universidad de Puerto Rico
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